Suurena perjantaina olemme Kristuksen ristinkärsimyksen, kuoleman ja hautaamisen äärellä. Vietämme ristin pääsiäistä.
Suuri torstai. Paastopäivä.
Uudistunut Aamun Koitto on nyt 24-sivuisen tabloidin sijasta 52-sivuinen lukupaketti, joka ilmestyy kirkolliskokouksen päätöksen mukaisesti kahdesti vuodessa. Seuraava lehti ilmestyy 15. lokakuuta 2025.
Suuri keskiviikko. Paastopäivä.
Tšernihivin alueelta tuleva Eliza Havronska on maalannut pisankoja pienestä pitäen. Nyt hän opettaa taitoa Suomessa.
Evakko-Kristus (Kaikkivaltias) -ikoniTropari, 2. säv.
Suuren viikon tiistai. Paastopäivä.
Suomen ortodoksisen kirkkomuseo RIISAn kokoelmiin kuuluu muutama ripityslipas, ja ne ajoittuvat 1700–1900-luvuille. Ripityslippaassa pappi kuljettaa ehtoollisen henkilöille, jotka eivät pysty osallistumaan ehtoollisen sakramenttiin kirkossa. Tästä syystä sitä kutsutaan myös ehtoollislippaaksi.
Suomen ortodoksinen kirkko on saamassa uuden juhlapäivän.
Suuren viikon maanantai. Paastopäivä.
Palmusunnuntaina palkittiin jälleen kirkossamme ansioituneita äitejä.
Palmusunnuntaista Kristuksen maanpäällisen elämän tapahtumat alkavat vyöryä suorastaan hengästyttävää vauhtia kohti kärsimyksiä ja ristinkuolemaa – ja ylösnousemusta.
Suuren paaston lopussa Kirkko muistelee Kristuksen ratsastusta Jerusalemiin. Palmusunnuntain tapahtumat ovat alkusoittoa kristinuskon suurimmalle ihmeelle: Kristuksen ylösnousemukselle.
Lasaruksen lauantaina ja palmusunnuntaina saamme ikään kuin vahvistua voitokkaassa kevätauringossa, ennen kuin laskeudumme suuren viikon tihentyvään hämärään.
Uudessa testamentissa on kaksi kertomusta, joiden keskeinen henkilö on nimeltään Lasarus. Mitä Lasaruksesta kerrotaan ja mikä oli näiden kertomusten merkitys antiikin maailman kristityille?
Kun suuren paaston päivä vaihtuu illaksi, helsinkiläinen kuvataiteilija Outi Koivisto ottaa esille kananmunankuoret, mehiläisvahan ja värit. On aika maalata muutama pisanka-muna.
Ovatko erämaaisien ja -äitien kertomukset tuttuja? Nykykristityn näkökulmasta he voivat näyttäytyä kaukaisilta pyhiltä ihmisiltä, joilla ei ole kosketuspintaa meidän elämäämme. Voisiko heidän arkielämänsä tarkastelu lähentää meitä pyhiin ihmisiin, jotka elivät myöhäisantiikin aikaan erämaissa? Tämä
Tässä tekstissä tutustutaan diakoni-instituution syntyyn ja naisdiakonien asemaan Uuden testamentin kuvaamana apostolisena aikana. Myöhemmin julkaistavassa toisessa osassa tarkastellaan muutamien varhaisen ajan teologien ja opettajien näkemyksiä apostolisen aikakauden naisdiakonaatista.
Aamun Koitto listaa arkkipiispa Elian toimittamat jumalanpalvelukset ajalla 1.4.–30.5.2025. Samalla voit tarkistaa Uspenskin katedraalissa toimitettavien jumalanpalvelusten suoratoistolähetysten ajankohdat.
Pyhittäjä Maria Egyptiläisen (k. 500-l) muistoa vietetään suuren paaston viidentenä sunnuntaina ja huhtikuun 1. päivänä.
Uspenskin katedraaliin on toukokuun loppuun mennessä tulossa käyttöön sisäänpääsymaksu, joka on voimassa jumalanpalveluksien ja muiden tilaisuuksien ulkopuolella. Pääsymaksu pyritään ottamaan käyttöön viikolla 20 eli arviolta 12.5–30.5. välisenä aikana.
Moni miettii etenkin paaston aikana, kuinka tulisi valmistautua katumuksen sakramenttiin.
–Käytännölliset ohjeet löytyvät pyhän Johannes Kronstadtilaisen opetuksista, sanoo isä Kimmo Kallinen.
Pyhän marttyyri ja tunnustaja Johannes Sonkajanrantalaisen muistopäivää vietetään 8. maaliskuuta. Hänen hautansa sijaitsee Ilomantsissa Kokonniemen kalmistossa.
Sisällissodan aikana teloitettu uskonnonopettaja, katekeetta ja kirkollinen vaikuttaja Johannes Karhapää (1884–1918) liitettiin pyhien joukkoon vuonna 2019 nimellä pyhä marttyyri ja tunnustaja Johannes Sonkajanrantalainen. Tutkimuksen aiheena häneen liittyen on ollut muun muassa venäjänkielinen
