Pyhän Andreas Kreetalaisen katumuskanonin 1. osa

Ehtoonjälkeinen palvelus

(Luuk. 21:8–36)

Evankeliumissa Herra varoittaa, että hänen oppilaidensa pitää varoa, ettei kukaan eksytä heitä. He sanovat olevansa Herra ja ajan koittaneen, mutta heidän peräänsä ei pidä lähteä. Heidän ei tule myöskään hätääntyä kuullessaan sodista ja levottomuuksista. Tämä ei ole vielä loppu.

Taivaan voimien järkkyessä ihmiset pelkäävät lamaantuen. Silloin Ihmisen Poika tulee näkyvästi taivaan pilvien päällä voimassaan ja kirkkaudessaan.

Jeesus sanoo, että taivas ja maa katoavat, mutta hänen sanansa eivät.

Heidän tulee pitää huolta, etteivät päihtymys tai arjen elää huolet turruta heitä. Herran päivä yllättää heidät kuin ansa eikä sitä päivää vältä yksikään maan päällä elävä. Siksi tulee pysyä aina valveilla ja rukoilla itselle voimaa, jotta selviäisi kaikesta tulevasta ja jotta voisi kestää Ihmisen Pojan edessä.

***

Kenenkään ei pidä seurata yksittäisiä ja harhaanjohtavia opettajia, vaan seurata Kristusta ja pysyä Kirkon yhteydessä.

Liikaa huomiota ei tule kiinnittää myöskään erilaisiin ajan ilmiöihin Jeesuksen paluuta odottaessaan. Hänen tulemuksensa tapahtuu näkyvällä tavalla eikä erehtymisen mahdollisuutta ole.

Paljon enemmän tulee kiinnittää huomiota siihen, että elää oikealla asenteella ja tekee hyviä asioita Jumalaa palvellen. Tämä toivorikas asenne syntyy ja muovautuu yhteydessä Kirkkoon ja toisiin.

(Lauantaina tuomiosunnuntain edellä, lihapyhälaskuviikon sielujen lauantaina luetaan likimain sama teksti, Luuk. 21:8‒9, 25‒27, 33­­–36.)

Liturgiassa
(Matt. 6:14–21)

Evankeliumissa Jeesus kuvaa, miten toisille anteeksi antaminen saa myös taivaallisen Isän antamaan anteeksi. Anteeksiantamaton sen sijaan ei saa kokea anteeksiantoa. Jeesus myös kehottaa paastoamaan siten, etteivät toiset näe sitä. Jumala näkee tällaisen paaston ja palkitsee siitä.

***

Anteeksiantaminen korjaa ihmissuhteita. Suhdetta toisiin korjaa myös hengellinen kilvoitus, joka tapahtuu salassa, korottamatta itseään toisten yläpuolelle. Tällainen elämäntapa kutsuu puoleensa Jumalan hyvyyttä ja siunausta.

Paastonajan katumus ei ole pelkästään oman sisimmän asenteiden tarkastelua, vaan myös toisiin kohdistuvien tekojen korjaamista.

Anteeksiantaminen tekee kirkosta Jumalan valtakunnan portin. Itseään korottamatta tapahtuva kilvoituselämä on sen kaunistus. Tällä tavoin toteutuu kaksi hengelliselle elämälle keskeistä asiaa: lähimmäisen paras ja Jumalan tahdon todeksi eläminen.

(Matt. 6:1–13)

Evankeliumissa Herra varoittaa tuomasta hurskaita tekoja ihmisten katseltavaksi, koska muuten he eivät saisi palkkaa taivaalliselta Isältä. Köyhiä auttaessa ei tule pitää siitä meteliä ihmisten edessä, jotta he kiitäisivät siitä. Isä palkitsee salassa hyvää tekevät.

Myöskään rukoillessa ei tule toimia tekopyhien tavoin ja asettua toisten nähtäväksi. Sen sijaan on mentävä omaan huoneeseen, suljettava ovi ja rukoiltava sitten Isää, joka on salassa. Hän näkee sen, mikä on salassa ja palkitsee näin rukoilevat.

Rukoillessa ei tule hokea tyhjää. Isä tietää tarpeet jo edeltä. Esimerkiksi rukouksesta antaa opetuslapsilleen Isä meidän -rukouksen.

***

Todellinen hurskaus ei ole sen esille laittamista, vaan salassa tapahtuvaa auttamista ja rukoilemista.

Tästä periaatteesta opettaa kirkon perinteessä myös salaisen, sydämen rukouksen perinne. Tätä tietä kulkien monet pyhät kilvoittelijat ovat saaneet suuren kunnian Jumalan edessä.

Jeesus antaa rukouselämän malliksi myös valmiin rukouksen. Valmiita rukouksia löydämme myös rukouskirjasta. Ne opettavat meitä keskittymään rukouksessa oleelliseen.

(Maitopyhälaskuviikon lauantaina muistellaan kaikkien askeesissa kirkastuneiden pyhittäjien ja jumalankantajaisien muistoa. Siihen liittyen luetaan myös Matt. 11:27–30.)

Maitopyhälaskuviikon perjantaina ei toimiteta liturgiaa. Päivän lukujaksot ovat Vanhasta testamentista:
Kuudes hetki Sak. 8:7–17
Ehtoopalvelus Sak. 8:19–23

(Luuk. 23:1–33, 44–56)

Jeesusta vastaan esitetään syytöksiä Pilatuksen edessä. Pilatus kysyy Jeesukselta, onko hän juutalaisten kuningas. Jeesus vastaa: ”Sinä sen sanoit”. Pilatus ei pidä Jeesusta syyllisenä ja lähettää hänet Herodeksen eteen. Herodes toivoo näkevänsä jonkin ihmeteon, mutta lopulta pukee Jeesuksen pilkkaavasti komeaan pukuun ja lähettää hänet takaisin Pilatuksen luo.

Ihmiset alkavat huutaa, että Pilatuksen on ristiinnaulittava Jeesus, ei Barabbas, jota tämä ehdottaa. Pilatus luovuttaa Jeesuksen heille. Jeesuksen ristiä kantamaan pakotetaan Simon Kyreneläinen. Naiset valittavat Jeesuksen kohtaloa, mutta Herra kehottaa heitä itkemään hänen sijaansa itseään ja lapsiaan.

Jeesus ristiinnaulitaan rinnallaan kaksi ryöväriä. Temppelin esirippu repeää kahtia ja Jeesus antaa henkensä. Sadanpäällikkö uskoo Herraan ja Joosef Arimatialainen hautaa Jeesuksen uuteen hautaan. Jeesuksen kanssa Galileasta tulleet naiset hankkivat tuoksuöljyä ja voiteita voidellakseen Jeesuksen.

***

Lupausten lapset ja ne, jotka eivät Jumalaa tunteneet, kokoontuivat Jeesuksen ympärille ja tuomitsivat hänet kuolemaan. Ihmiskunnan lankeemus saavutti synkimmän hetkensä.

Pimeyden synkimmällä hetkellä muutamien sydämissä syntyi ja vahvistui usko: sadanpäämies tunnusti Herran, Joosef kantoi ristiä ja hautasi Jeesuksen, naiset halusivat palvella ristinnaulittua Herraa.

Uskon salaisuus avautuu ristin äärellä niille, jotka tahtovat kuulla. Ristin luona koittaa myös ylösnousemuksen ilo ja riemu. Ihmiskunnan lankeemus, osallisuutemme siihen, ei tarvitse olla lopullinen. Usko kurottautuu yli ristin ja kuoleman.

Maitopyhälaskuviikon keskiviikkona ei toimiteta liturgiaa. Päivän lukujaksot ovat Vanhasta testamentista:
Kuudes hetki Joel 2:12–26
Ehtoopalvelus Joel 4:12–21

(Luuk. 19:39–42, 45–23:1)

Evankeliumissa Jeesus rukoilee ja anoo, että Isän tahto tapahtuisi. Opetuslapset nukkuvat murheen uuvuttamina. Jeesus kehottaa heitä rukoilemaan, etteivät he joutuisi kiusaukseen.

Juudas kavaltaa Ihmisen Pojan suudelmalla. Yksi opetuslapsista iskee miekalla ylipapin palvelijalta korvan, mutta Jeesus parantaa tämän.

Nyt pimeydellä on valta ja Jeesus viedään vangittuna tuomittavaksi. Pietari kieltää Herran kolmesti, kuten Jeesus edeltä kertoi, ennen kuin kukko laulaa kolmesti.

Jeesusta herjataan ja lyödään. Häntä pyydetään kertomaan, onko hän Messias. Jeesus ei vastaa heidän epäuskonsa tähden. Sitten häneltä kysytään, oliko hän Jumalan Poika. Jeesus vastaa: ”Itsepä niin sanotte!” Tätä pidetään todisteena häntä vastaan. Jeesus viedään Pilatuksen eteen.

***

Pimeys sai hetkeksi vallan ainoastaan lopulta kukistuakseen. Jeesus antautui vapaaehtoiseen kuolemaan. Tämä oli Kolmiyhteisen Jumalan ikuinen suunnitelma.

Pietari kieltää Herran katkerasti. Jeesus ottaa lyönnitkin vastaan.

Jeesuksen risti ja kärsimys ovat tie, jonka hän kulki yksin ihmisten hylkäämänä. Sen hän teki kuitenkin koko maailman elämän edestä. Myös Herran kieltäjien tähden.