Arki & ihmiset

Haudalta palattuaan naiset veivät tästä sanan yhdelletoista opetuslapselle ja kaikille muille. Nämä naiset olivat Magdalan Maria, Johanna ja Jaakobin äiti Maria, ja vielä muitakin oli heidän kanssaan. He kertoivat kaiken apostoleille, mutta nämä arvelivat naisten puhuvan omiaan eivätkä uskoneet heitä. Pietari lähti kuitenkin juoksujalkaa haudalle. Kurkistaessaan sisään hän näki ainoastaan käärinliinat, ja hän lähti pois ihmetellen mielessään sitä, mikä oli tapahtunut. (Luuk. 24:9-12)

Tämänpäiväisessä evankeliumissa luettu tilanne, jossa miehet uskoivat naisten ”puhuneen omiaan”, tuo mieleeni joitain niistä tilanteista, joista puhuimme Uuden-Valamon luostarissa Suomessa järjestetyssä naiskonferenssissa, johon juuri osallistuin. Tässä konferenssissa, joka oli avoin myös miehille (tosin vain yksi osallistui), useat naiset jakoivat huoliaan siitä, että kirkossa tehdään ero niiden roolien tai ”paikkojen” välillä, jotka ovat naisille avoimia kirkon ulkopuolella ja niiden, jotka taas ovat heille avoimia kirkon sisällä.

Naisten kutsumustehtävien kenttä on laajentunut kirkon ”ulkopuolelle, ei suinkaan jonkin ortodoksinaisten ajaman kapinan tai vallankumouksen myötä, vaan useiden, Jumalan antamien historiallisten olosuhteiden muutoksen johdosta, kuten se verrattain uusi (maailmanhistorian kokonaiskuvassa) tilanne, jossa naiset voivat kouluttautua, he voivat saada johto- ja hallintotehtäviä monilla eri aloilla (eli he ovat usein perheensä pääasiallisia elättäjiä), heistä voi tulla hallituksen pääministereitä (aivan kuten Suomessa hetki sitten), yhtiöiden toimitusjohtajia, akateemisten tiedekuntien vakinaistettuja professoreita (paitsi tietyissä ortodoksisissa laitoksissa) ja niin edelleen. (Toim.huom. Suomessa tilanne on erilainen.)

Mutta kirkon sisällä naisten kutsumuksia määrittävät yhä kanoniset tekstit, jotka ovat miesten kirjoittamia yli tuhat vuotta sitten. Ja jos joku meistä naisista yrittää nykyään puhua uudesta tilanteestamme, joka samalla vaatii uusia kanonisia muotoja ja normeja, on kirkonmiehiemme reaktio tällaisiin keskusteluihin samankaltainen kuin apostolien reaktio tyhjältä haudalta palaaviin naisiin tuona sunnuntaina kaksi vuosituhatta sitten. Miehet sivuuttavat todistuksemme ”tyhjinä satuina”. Itse asiassa yritys puhua kirkonmiesten kanssa tarpeesta uusille kanonisille muodoille ja normeille koskien naisten palvelutehtäviä tuntuu usein yritykseltä etsiä ”elävää kuolleiden joukosta”. 

Olisiko meidän sitten vaiettava ja pidättäydyttävä todistamasta uudenlaisista kutsumuksistamme? Herramme tyhjältä haudalta palaavat naiset eivät pysähtyneet ja kiitollisina kunnioitamme heitä heidän todistuksestaan. Yhden heistä, Magdalan Marian, ovat myöhemmät kristityt sukupolvet tunnustaneet ”apostolienvertaiseksi” sen työn johdosta, jota hän teki aikansa kaupungeissa. Vuosisatoja myöhemmin eräs toinen nainen, Ksenia Pietarilainen, todisti Kristuksesta keskellä omaa kaupunkiaan ja hänet taas tunnustettiin ”Kristuksen tähden houkaksi”. Kerätkäämme siis rohkeutemme mekin ja todistakaamme omissa kaupungeissamme, kenties sitten Kristuksen tähden houkkina. Kuka tietää, ehkä siellä tai täällä on pyhän Pietarin kaltaisia miehiä, jotka innostuvat lähtemään itse katsomaan, että hänen Herransa ei olekaan siellä, missä ja sellaisena kuin hän kuvitteli hänen olevan, vaan asia olikin aivan juuri niin kuin naiset hänelle kertoivat. 

 

Nunna Vassa (Dr. Vassa Larin) eli sisar Vassa kuului jutun julkaisun aikaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon Venäjän ulkopuolella (Russian Orthodox Church Ouside of Russia eli ROCOR). Sittemmin hän siirtyi Ekumeenisen patriarkaatin autokefaaliseksi tunnustaman Ortodoksisen kirkon Ukrainassa (OKU) yhteyteen. (Päivitetty 12.1.2026 klo 15:58)

Hän on kritisoinut erittäin voimakkaasti Venäjän nykyistä hallintoa ja Moskovan patriarkka Kirillin sotaa tukevia kannanottoja. New Yorkissa syntynyt ja nykyään Wienissä asuva sisar Vassa tunnetaan muun muassa ortodoksista sisältöä tarjoavista coffeewithsistervassa-kotisivuistaan, podcasteistaan ja YouTube-videoistaan.

Jaa tämä juttu

Minisaarna

Mark. 8:34–9:1

Evankeliumissa Vapahtaja kutsuu ihmisiä kieltämään itsensä, ottamaan ristinsä ja seuraamaan häntä. Jokainen, joka kadottaa elämänsä Kristuksen ja evankeliumin tähden, pelastaa sen. Edes koko maailman voittaminen ei hyödytä, jos menettää sielunsa. Siksi kenenkään ei tule hävetä Ihmisen Poikaa ja hänen sanojansa. Tätä opetusta kuuntelevien joukossa, Jeesus toteaa, on muutamia, jotka eivät kuole ennen kuin näkevät Jumalan valtakunnan tulevan voimassaan.

***

Jumalan valtakunnan, kirkon aika oli lähellä. Siksi oli syytä rientää Jeesuksen mukaan ja tarttua ristiin, muuttaa elämän suuntaa.

Itsekieltäymyksen tien kulkemisesta todistavat monet marttyyrit ja tunnustajat. He eivät hävenneet Kristusta, kun heitä painostettiin. Vapahtaja kehottaa varomaan sielun kadottamista, vaikka se olisi vaikeaa. Tällainen itsensä kieltäminen on aidoksi, tasapainoiseksi ihmiseksi kasvamisen alku.

Kuvituskuva: Pyhän Aleksanteri Nevalaisen ja pyhän Nikolaoksen kirkko Tampereella

Jaa tämä juttu

Arki & ihmiset

Aamun Koiton lukijoilta on saapunut kiitettävästi valokuvia erilaista hauskoista, koskettavista tai muuten vain mieliinpainuvista tapahtumista, joita saatiin kokea Ekumeenisen patriarkka Bartolomeoksen Suomen-vierailun aikana syyskuussa. Vierailu oli Suomen ortodoksisen kirkon autonomian 100-vuotisjuhlavuoden (Avaa uuden sivuston) huipentuma.

Vierailu maassamme kesti syyskuun 8. päivästä 12. päivään, jolloin patriarkka matkusti Viroon. Patriarkan tiukka vierailuaikataulu ei hellittänyt sielläkään, vaan juhlallisuudet jatkuivat naapurimaassamme monella eri paikkakunnalla. Viron apostolinen ortodoksinen kirkko (vir. Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik, EAÕK) viettää niin ikään autonomiansa 100-vuotisjuhlia.

Kuva: Pekka Jylänki
Kuva: Pekka Jylänki

Pekka Jylänki lähetti tuokiokuvia perjantaina 9. syyskuun ristisaatosta, joka kulki Pyhän Kolminaisuuden kirkolta Uspenskin katedraaliin. Matkan varrella luettiin evankeliumia sillalla katedraalia lähestyttäessä.

Lapsen suusta kuultua

Ennen kiitosrukouspalvelukseen kulkenutta ristisaattoa patriarkka oli ehtinyt vierailla jo Klaukkalassa Pyhän Nektarios Eginalaisen kirkossa ja Kaunisniemen leirikeskuksessa, missä patriarkka osoitti erityistä huomiotaan lapsille ja nuorille sekä toi jälleen kerran ilmi vahvan tukensa Ukrainalle. Kaunisniemessä toimitettiin myös jumalanpalvelus Ukrainan sodan uhreille, minkä lisäksi tilaisuudessa puhui Ukrainan suurlähettiläs Olga Dibrova.

Pia Tuukkanen ja Akseli-poika tapasivat patriarkan Kaunisniemen leirikeskuksessa lauantaina 9. syyskuuta. Lapset kerääntyivät istumaan patriarkan jalkojen juureen, ja hän siunasi heitä paimensauvallaan. Tämä aiheutti hiukan hämmennystä perheen pienimmissä, sillä tällainen tapa siunata ei ollut kaikille tuttu.

– Lapin kappeliseurakunnastakin matkattiin patriarkkaa tapaamaan, ja lapset saivatkin nauttia hänen seurastaan moneen otteeseen. ”Mutta miksi se patriarkka löi minua sillä kepillä?”, kysyi poikani Akseli, Pia Tuukkanen nauraa.

Akselin ja Pia-äidin kuvamuisto on tämän jutun pääkuvana.

Yhtä jännittävään tilanteeseen joutuivat – tai oikeammin pääsivät –Liina, Opri, Triifon ja Tekla Tolonen, jotka odottivat patriarkkaa jännittyneinä Uspenskin katedraalin edustalla sunnuntaina 10. syyskuuta. Lapset olivat asettuneet kukkakujamuodostelmaan, jota pitkin patriarkka siirtyi sisälle katedraaliin.

Liina, Opri, Triifon ja Tekla Tolonen Uspenskin katedraalin edustalla 10.syyskuuta isoäidin, Tanja Savolaisen kanssa. Kuva: Dimitri Tolonen
Liina, Opri, Triifon ja Tekla Tolonen Uspenskin katedraalin edustalla 10.syyskuuta isoäidin, Tanja Savolaisen kanssa. Kuva: Dimitri Tolonen

– Lapset olivat tohkeissaan patriarkan ”I love you” -tervehdyksestä ja samalla jännittyneitä, kun niin korkea-arvoinen vieras sanoi niin. Patriarkka vastaa lasten mielikuvissa vähintäänkin kuningasta, kertoo Tanja Savolainen.

Mutta eivät lapset suinkaan ole ainoita, joille sattui ja tapahtui. Ainakin kanttori Marja-Leena Kugler yllättyi saadessaan uudet ”antiikkiset, varrelliset silmälasit” kuvassa, joka on otettu 9. syyskuuta patriarkaalisessa kiitosrukouspalveluksessa.

– Ja lasien pitelijänä on itse patriarkka!

Kanttori Marja-Leena Kugler. Kuva: Oma albumi
Kanttori Marja-Leena Kugler. Kuva: Oma albumi

Marja-Leena Kuglerin valokuvan perusteella voisi päätellä, että patriarkka haluaa mitä ilmeisimmin kannustaa laumansa jäseniä niin hengelliseen kuin myös maalliseen tarkkanäköisyyteen.

Uspenskin patriarkaalisen liturgian yhteydessä koettiin historiallisia hetkiä monellakin tapaa: Ekumeeninen patriarkka Bartolomeos vihki 10. syyskuuta toimitetun patriarkaalisen liturgian yhteydessä Helsingin ortodoksisen seurakunnan kirkkoherra Markku Salmisen sekä Kaakkois-Suomen seurakunnan kirkkoherra Timo Tynkkysen ensimmäisinä Suomessa Ekumeenisen istuimen rovasteiksi.

Samassa yhteydessä hän jakoi korkeimman maallikolle jaettavan patriarkaalisen Kristuksen Pyhän ja Suuren Kirkon Arkontti -arvonimen toimittaja Risto Nordellille sekä Suomen Viron emeritus-suurlähettiläs Aleksi Härköselle. Nordell on kirjoittanut suosittuja blogitekstejä myös Aamun Koittoon.

Isä Timo Tynkkynen. Kuva: Eija Rintahaka
Isä Timo Tynkkynen. Kuva: Eija Rintahaka

Eija Rintahaka ikuisti isä Timon vain vähän ennen h-hetkeä. Aamun Koitto on kertonut näistä historiallisista huomionosoituksista tuoreeltaan.

Helsingissä kaikki toiminta ei suinkaan keskittynyt Uspenskin katedraaliin, vaan esimerkiksi lauantaina järjestettiin Pyhän Kolminaisuuden kirkolla Treffit Troitsassa -tapahtuma (Avaa uuden sivuston).

Muun muassa sieltä sain kuin Uspenskin katedraalin ulkopuolelta Minna Rasku ehti napata useampiakin kuvamuistoja myös henkilöistä, jotka työskentelivät tai tekivät vapaaehtoistyötä juhlan aikana.

Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Pekka Jylänki
Kuva: Pekka Jylänki
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Tapio Maljonen
Kuva: Tapio Maljonen
Kuva: Elina Lintu
Kuva: Elina Lintu
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Minna Rasku
Kuva: Tapio Maljonen

Jaa tämä juttu

Arki & ihmiset

Ortodoksisen kirkon ja kirkkomusiikin juuret ovat perinteessä, mutta eri aikakausien säveltäjät ovat vuoroin ottaneet etäisyyttä slaavilaiseen ja bysanttilaiseen traditioon, vuoroin lähestyneet niitä. Konsertin ohjelma koostuu jumalanpalvelusveisuista eri vuosikymmeniltä, ja säveltäjänimiin lukeutuvat muun muassa Boris Jakubov (1894–1923), joka kuului ensimmäisiin suoraan suomenkielistä ortodoksista kirkkomusiikkia säveltäneisiin, Peter Mirolybov (1918–2004), joka toimi Uspenskin katedraalin pitkäaikaisena kuoronjohtajana ja Leonid Bashmakov (1927–2016), joka muun sävellystyönsä ohessa sävelsi laajan tuotannon ortodoksista jumalanpalvelusmusiikkia.
Konsertin juonnon on laatinut yliopistotutkija Maria Takala-Roszczenko.

Ortodoksisen kamarikuoron konserttitallenne löytyy täältä (Avaa uuden sivuston).

Ortodoksinen kamarikuoro on perustettu vuonna 1995 ja siinä on 25 laulajaa eri puolilta Suomea. Vuodesta 2017 alkaen kuoron taiteellisena johtajana on toiminut TM kanttori Irina Tchervinskij-Matsi. Kuoron ohjelmisto sisältää pääsääntöisesti slaavilaista ja suomalaista ortodoksista kirkkomusiikkia 1800-luvulta 2000-luvulle. Konserttien ohella kuoron toimintaan on perustamisesta saakka kuulunut laulaminen ortodoksisissa jumalanpalveluksissa. 

Kamarikuoron uusin levy Ylistämme ja veisaamme on julkaistu 9.9.2023 konsertissa ja on nyt tilattavissa hintaan 20€. 

Ortodoksisen kamarikuoron jo aiemmin julkaistuista seitsemästä levystä on julkaistu koostelevy, jonka sisältö sopii moneen eri tilanteeseen ja tunnelmaan sekä muistuttaa meitä kaikkia elämän kaaresta. Levy alkaa joulun sanomalla, jatkuu liturgian veisuilla, muutamalla vainajien muistoveisuilla, mieskuoron laulamilla musiikillisilla helmillä Vapahtajalle ja Jumalansynnyttäjälle, vie alkupsalmin sanoin kiitollisuuteen ja päättyy Kristuksen ylösnousemisen iloon.
Levyltä löytyy Kamarikuoron yksi kysytyimmistä veisuista: Nikolai Kedrovin säveltämä Herran rukous.

Levyn voi tilata maksamalla 20€ tilille Ortodoksinen kamarikuoroyhdistys ry.
FI54 1042 3500 0343 86. Viestikenttään tulee kirjoittaa ”Ylistämme ja veisaamme” sekä postiosoite, johon levy lähetetään.

Ortodoksinen kamarikuoro:
Irina Tchervinskij-Matsi, kuoronjohtaja
Natalia Vinogradova, mezzosopraano
Matti Torhamo, baritoni
Maria Takala-Roszczenko, juonto 

Pääkuva ylhäällä: Harjoitukset Pyhän Kolminaisuuden kirkossa muutamaa tuntia ennen juhlakonserttia.

Juttua muokattu 14.9.2023 klo19:09 lisäämällä Nikolai Kedrovin etunimi.

Jaa tämä juttu

Minisaarna

Joh. 19:6–11, 13–20, 25–35

Evankeliumissa ylipapit ja kansanjoukko alkavat vaatimaan Jeesuksen ristiinnaulitsemista väittäen, että hän ansainnut kuoleman sanoessaan olevansa Jumalan Poika. Jeesus ei suostu kertomaan Pilatukselle, mistä hän on lähtöisin, vaikka voisi päästä vapaaksi. Jeesus tuomitaan ja hän kantaa itse ristinsä Golgatalle, jossa siihen laitetaan päällekirjoitus. Äitinsä Jeesus jättää rakkaimman opetuslapsensa huomaan. Kun Jeesuksen kylki lävistetään, siitä vuotaa verta ja vettä. Tämä on kirjoitettu, evankelista Johannes toteaa, että tekin uskoisitte.

***

Ristin ylentämisen juhlaa vietetään Herran ristin pyhäinjäännösten löytämisen muistoksi. Ristin löydettiin Jerusalemista raunioista, ja ristin jäännösten kautta alkoi tapahtua monia ihmeitä. Jerusalemiin persialaisten ryöstämä risti palautui uudelleen 700-luvulla.

Risti on Jumalan rakkauden ilmoitus. Ristinkuolemallaan ja ylösnousemuksellaan Jeesus vapautti meidät kuoleman vallasta. Kirkko julistaa Vapahtajan rististä siksi, että meissä syntyisi ja vahvistuisi usko ja uskonmukainen elämä.

Tästä syystä kirkko, apostolisen uskon jatkumo, ylistää ristillä kärsinyttä Vapahtajaa ja kunnioittaa eläväksi tekevää ristiä. Ristin luota alkaa uusi ja ikuinen elämä. Herran risti julistaa kääntymyksen ja uuden alun mahdollisuutta.

Kristuksen seuraamisessa ja sielun säilyttämisessä neuvovat Raamatun sana ja pyhien ihmisten todistukset eli kirkon perinne. Oikealle tielle neuvoo yhteys Kristuksen ruumiiseen eli kirkkoon.
 

Jaa tämä juttu

Ajassa

Pyhä apostolienvertainen keisarinna Helena, keisari Konstantinoksen äiti, tunnetaan Kristuksen ristin löytäjänä. Perimätiedon mukaan hän matkasi vuonna 326 Jerusalemiin kunnioittamaan pyhiä paikkoja ja erityisesti juuri löydettyä pyhää hautaa. Helenan johdolla suoritettiin lisää kaivauksia, joiden tuloksena löytyi kolme puista ristiä. Löytäjät eivät kuitenkaan tienneet, mikä risteistä oli Kristuksen ja mitkä kahden ryövärin.
Ihme osoitti oikean ristin, kun kuolemansairas nainen kosketti vuorollaan jokaista ristiä. Kaksi niistä ei tehnyt minkäänlaista vaikutusta, mutta kolmannen koskettaminen paransi sairaan! Pyhä risti oli löytynyt. Ihmeen tapahtumapaikalle kerääntyi suuri väkijoukko, koska ihmiset halusivat nähdä ristinpuun. Silloin Jerusalemin piispa Makarios tarttui ristiin molemmin käsin ja nosti sen korkealle siten, että kaikki pystyivät sen näkemään. Ortodoksinen kirkko viettää Kunniallisen ja eläväksi tekevän ristin ylentämisen juhlaa tämän tapahtuman muistoksi 14. syyskuuta.

Kunniallisen ja eläväksi tekevän ristin ylentämisen ikoni
Kunniallisen ja eläväksi tekevän ristin ylentämisen ikoni. Kuva: RIISA – Suomen ortodoksinen kirkkomuseo/Henna Hietainen
Ihme osoitti oikean ristin, kun kuolemansairas nainen kosketti vuorollaan jokaista ristiä. Kaksi niistä ei tehnyt minkäänlaista vaikutusta, mutta kolmannen koskettaminen paransi sairaan! Pyhä risti oli löytynyt.

Ikonissa näemme kruunupäisen keisarinna Helenan polvistuneena piispa Makarioksen eteen. Piispa seisoo korokkeella, pystyyn nostetun ristinpuun edessä ja osoittaa sormellaan sitä kohden. Ele tuo mieleen, kuinka keisari Konstantinos Suuri näki taisteluun lähtiessään taivaalla ristin, jota ympäröi teksti: ”Tällä merkillä olet voittava”. Keisari antoi tuolloin koristaa lippunsa ristein, ja saavutti voiton kilpailijastaan Maxentiuksesta. Voitto nosti hänet Rooman valtakunnan johtoon ja antoi sijaa kristinuskon voittokululle. Ikonissa Helenan takana seisova punaviittainen mies lieneekin keisari Konstantinos Suuri, joka nöyrästi painaa katseensa ristin edessä. 
Ikoni on maalattu 1800-luvun lopulla aikakaudelle tyypilliseen akateemiseen tyyliin. Se on osa suurten juhlien ikonisarjaa, joka vuoteen 1939 kuului Viipurin Kristuksen kirkastumisen kirkon esineistöön. Sotavuosina se evakuoitiin kanta-Suomeen ja jälleenrakennuskauden loppupuolella, vuonna 1958 nämä Viipurin juhlaikonit sijoitettiin Oulun kirkon ikonostaasiin yhdessä Ägläjärveltä evakuoitujen ikonien kanssa. 
Oulun ikonostaasissa olleet pyhät kuvat lahjoitettiin museoon vuonna 2004.

 

Juttu on julkaistu ensimmäistä kertaa 13.09.2023 , mutta ajattoman sisältönsä vuoksi se sopii luettavaksi myöhemminkin, eritoten ristin ylentämisen juhlan aikaan.

Ristin ylentäminen -ikoni ortodoksisen kirkon ikonostaasissa Oulussa
Oulun Pyhän Kolminaisuuden kirkon ikonostaasissa oli vuoteen 2000 saakka Ägläjärveltä ja Viipurista evakuoituja ikoneja. Kuva: RIISA -Suomen ortodoksisen kirkkomuseon kuva-arkisto

 

Jaa tämä juttu

Ajassa

Suomen ortodoksisen kirkon autonomian 100-vuotisjuhlaa vietettiin 8.-12. syyskuuta 2023 yhdessä Hänen Kaikkipyhyytensä, Ekumeenisen patriarkka Bartolomeoksen kanssa. Kaikki eri tilaisuuksissa pidetyt puheet on koottu vierailun juhlasivustolle (Avaa uuden sivuston). Sieltä löytyvät erilaiset tervehdyspuheet, uskontojohtajien puheet sekä muun muassa Luontokeskus Haltiassa pidetyt puheet.

Kuvituskuvassa ylhäällä Ukrainan suurlähettiläs Olga Dibrova pitämässä tervehdyspuhettaan 9. syyskuuta 2023 Kaunisniemen leirikeskuksessa.

Jaa tämä juttu

Ajassa

Tasavallan presidentti Sauli Niinistö ja Ekumeeninen patriarkka Bartolomeos tapasivat tiistaina 12. syyskuuta 2023 Mäntyniemessä. Keskustelujen sisällöstä ei ole toistaiseksi kerrottu tarkemmin Ekumeenisen patriarkaatin tai presidentin verkkosivuilla.

Tiistaina puolenpäivän jälkeen patriarkka matkusti Tallinnaan Viron apostolisen ortodoksisen kirkon autonomian 100-vuotisjuhlaan. Viron apostolinen ortodoksinen kirkko (vir. Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik, EAÕK) on Ekumeenisen patriarkaatin alainen autonomisena kirkkokuntana.

Hengästyttävä aikataulu Virossakin

Patriarkka viipyy Virossa 12.-20. syyskuuta välisen ajan. Vierailun ensimmäisten kolmen päivän aikana patriarkan on määrä tavata Viron valtionjohtoa sekä Tallinnan kaupungin johtohenkilöitä. 15.-20. syyskuuta välisenä aikana patriarkka käy Tartossa, Värskassa, Valgassa, Pärnussa, Hiiumaalla, Tallinnassa ja Arukülassa. Jokaisessa paikassa toimitetaan joko liturgia tai muu palvelus, minkä lisäksi patriarkka tapaa kirkkokansaa ja kaupunkien johtohenkilöiden edustajia.
Värskan laululavalla toimitetaan 16. syyskuuta patriarkaalinen liturgia ulkoilmassa, ja paikalle odotetaan ortodoksikristittyjä koko Viron alueelta. Lisäksi patriarkan ohjelmassa ovat niin Hiiumaalla Kristuksen syntymän kirkon kuin Harjumaalla Arukülassa sijaitsevan Pyhän Kolminaisuuden kirkon uudelleenvihkimiset.
Vierailunsa päätteeksi patriarkka tapaa Viron evankelis-luterilaisen kirkon arkkipiispan Urmas Viilman ja osallistuu ekumeeniseen jumalanpalvelukseen Tallinnan tuomiokirkossa.
Lähde: Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik (Avaa uuden sivuston) -kotisivut

 

Jaa tämä juttu

Ajassa

Kunnioitetut vaikuttajat, arvoisat vieraat ja rakkaat nuoret miehet ja naiset Suomessa,

On valtava kunnia ja ilo saada vierailla Haltian vaikuttavassa luontokeskuksessa, joka heijastaa Suomen luonnon kauneutta ainutlaatuisten näyttelyjen ja karun luonnon kautta. Tämä vuosi tarkoittaa Haltialle kymmenvuotisjuhlaa ja se on omistettu ulkoilulle ja ulkoilmalle. On mahdotonta ajatella viehättävämpää paikkaa tälle Nuorten planeetta -seminaarille. Iloitsen myös kestävän kehityksen toimikunnan pääsihteerin, tohtori Eeva Furmanin seurasta. Hänen läsnäolonsa täällä tänään todistaa maanne sitoutumisesta luonnon suojeluun ja ylläpitoon.

Kuten ehkä saatatte tietää, Ekumeeninen patriarkaatti on pitkään ja monitahoisesti osallistunut ekologisiin keskusteluihin aina vuodesta 1989 alkaen, jolloin se antoi ensimmäisen ympäristöä koskevan paimenkirjeensä. Oman, yli 32-vuotisen palvelutehtäväni kohteena ja huolena on ollut maapallo Jumalan ainutlaatuisena lahjana ja luomakuntana. Yrityksemme pitää asiaa esillä niin hallitusten kuin kirkollisten päättäjienkin keskuudessa on johtanut meidät organisoimaan kansainvälisiä, uskontojenvälisiä sekä poikkitieteellisiä symposiumeja ympäri maailmaa alueilla, jotka ovat haavoittuvaisessa asemassa, kuten Amazonilla ja Jäämerellä, Adrianmerellä ja Itämerellä, Missisippillä ja Välimerellä. Ja yhä tänäkin päivänä me jatkamme tätä todistusta ja julkaisemme uraauurtavia yhteisiä julistuksia paavi Franciscuksen ja Canterburyn arkkipiispa Justin Welbyn kanssa. 

Haltia tunnetaan sen kattavista ja poikkeuksellisista luontopoluista, jotka sopivat monenlaiseen toimintaan (muun muassa kävelyyn, pyöräilyyn ja retkeilyyn) taitotasoltaan erilaisille ihmisille. Saattaa tulla yllätyksenä, että vaikka olen jo yli 80-vuotias, niin eräs rakkaimmista harrastuksistani on vaeltelu, johon kehitin intohimon jo varhaisimpina vuosinani pienellä saarella Turkin edustalla. Kun kalenterini näyttää täyttyvän kirkon hallinnosta, jumalanpalveluksista ja palvelutehtävistä, rakastan kävelyä luonnonpuistoissa ja suojelualueilla, niin niityillä kuin metsissäkin. Näin on erityisesti kotisaarellani Imbrosissa, jossa pyrin vierailemaan useamman kerran vuodessa. Myös kiireisessä ja liiankin tiuhaan asutetussa Istanbulissa etsiskelen jatkuvasti sopivia paikkoja, joissa voin kävellä ystävieni kanssa. Nuo hetket ovat niitä, joista ammennan inspiraatiota monimutkaisiin velvollisuuksiini ja samalla vetäydyn hetkeksi hiljaisuuteen vaativista vastuistani.

Oma kunnioitukseni luontoa kohtaan kumpuaa suoraan elämän ja maailman pyhästä luonteesta. Olen aina katsonut luontoa hengellisestä näkökulmasta. Olen aina kunnioittanut luomakuntaa paikkana, jossa voin kohdata ja kokea yhteyttä Luojaan. Pienenä poikana lyöttäydyin usein paikallisen kylän papin, isä Asterioksen seuraan ja me menimme yhdessä toimittamaan palveluksia Imbrosin kukkuloiden syrjäisiin kappeleihin. Lähdimme liikkeelle auringon noustessa ja kannoimme tarvittavat kirkkotavarat noiden jyrkänteiden ihastuttaviin kappeleihin. Noilta huipuilta saatoimme nähdä Egeianmeren monesta kulmasta, nähdä Turkin, Kreikan ja jopa Athos-vuoren. Isä Asterioksen lapsenlapsi, jolla on itse asiassa sama nimi kuin isoisällään ja jonka vihin papiksi vuonna 2010, on tänä päivänä tuon saman kylän kirkon pappi. Joten ymmärrätte, että jo hyvin nuorena vuorten kauneus yhdistyi mielessäni jumalallisen liturgian ihanuuteen. 

Itse asiassa olen varma, että tämä yhteys johtuu siitä, että luonto tuntuu tarjoavan minulle suuremman, laveamman ja panoraamisen näkymän maailmaan. Luonnon kauneus johtaa meitä kaikkia avarampaan ja avoimempaan näkyyn elämästä ja luodusta maailmasta. Asetelmaa voisi ajatella kameran laajakulmaobjektiivina. Juuri tämä näky on viime kädessä se tekijä, joka estää ihmisiä riistämästä tai käyttämästä väärin planeettamme luonnonrikkauksia. Samaan tapaan uskoni tarjoama linssi suo minulle paremmat valmiudet kohdata sellaisia ongelmia kuten merikalastusalueiden uhanalaisuuden, kosteikkojen katoamisen, koralliriuttojen vahingoittumisen tai ylipäänsä eläinten tai kasvien tuhon. 

Sillä kuten muinainen kristillinen rukous sanoo: 

Taivaat julistavat hänen kunniaansa, maa hänen hallitustaan ja meri hänen valtaansa. Koko aineellinen ja henkinen luomakunta julistaa alati hänen suuruuttaan.

[“(Τρις γρ, ες Θες παντοκράτωρ.) Ο τν δόξαν ο ορανο διηγονται,  δ γ τν Ατο δεσποτείαν, κα  θάλασσα τ Ατο κράτος, κα πσα ασθητ κα νοητ κτίσις τν Ατο μεγαλειότητα κηρύττει πάντοτε”]

Luonto on kirja, joka seisoo edessämme avoimena, valmiina meille lukea ja oppia. Jokainen kasvi, eläin ja mikro-organismi kertoo ainutlaatuisen tarinan, raottaa osaltaan syvää mysteeriä ja suhtautuu toisiin ällistyttävällä harmonialla. Sama tarina ja mysteeri on tavattavissa myös galakseista, joissa lukemattomat tähdet kuvaavat samaa mystistä kauneutta ja matemaattisia suhteita.

Ja emme suinkaan tarvitse tätä näkökulmaa uskoaksemme Jumalaan tai edes todistaaksemme hänen olemassaoloaan. Me tarvitsemme sitä hengittääksemme, tarvitsemme sitä selvitäksemme, tarvitsemme sitä yksinkertaisesti ollaksemme olemassa. Tätä todellisuutta kuvasi eräs mystikko 600-luvulla ”kosmiseksi liturgiaksi”, yhteiseksi ilon ja rakkauden juhlaksi. 

Tämä tarkoittaa, että on valitettavaa, jos elämme elämäämme huomaamatta ympäristön juhlakonserttia, jota soitetaan alati silmiemme ja korviemme edessä. Tässä kosmisessa orkesterissa pienimmälläkin yksityiskohdalla on elintärkeä roolinsa ja jokainen arkipäiväinen asia osallistuu kokonaisuuteen mitä merkittävimmällä tavalla. Ylipäänsä ei yhtään mikään, ei ihminen, elollinen olento, solu tai luonnon ainesosa, ole erotettavissa kokonaisuudesta ilman, että koko sinfonia muuttuu. Emme voi poistaa kuvasta yhtään ainutta puuta tai eläintä ilman, että kuva vääristyy, jollei suorastaan tuhoudu kokonaan.

Kysymys, johon meidän on vastattava, kuuluu näin: milloin lakkaamme kuulemasta tätä harmonista musiikkia? Sillä on jatkuva rytminsä, vaikka emme sitä tiedostaisikaan. Milloin opimme tämän pyhän kielen aakkoston, joka on niin salaperäisesti kätkettynä luontoon? Samalla se on mitä selkeimmin esillä luodussa maailmassa ympärillämme. Milloin opimme syleilemään sitä uskomatonta kauneutta, jonka Jumalan läsnäolo saa maailman ruumiissa esiin? Sen sävyt ovat kuitenkin jo nyt niin selkeästi näkyvissä. Ja käytännöllisessä mielessä, milloin hyväksymme sen, että meidän on elettävä vaatimattomammin nykyisen ahneuden sijaan? Vain näin voimme torjua ekologisen kriisin.

Näihin haasteisiin ja kysymyksiin vastaamisessa teidän roolinne nuorina maailmankansalaisina on mitä keskeisin. On toki totta, että nykypäivänä kohtaamamme ympäristöhaasteet ovat ennennäkemättömiä, mutta niin ovat myös mahdollisuudet. Ja teidän sukupolvenne seisoo eturintamassa tarttumaan näihin mahdollisuuksiin. Miksi? Sillä teillä on hallussanne ennennäkemätön ja sammumaton intohimo, kestävyys ja kyky unelmoida maailmasta, jota hallitsevat toisenlaiset prioriteetit ja päämäärät. Juuri nuoret sukupolvet ovat historiassa usein johtaneet muutosta. Olipa kyse kansalaisoikeustaisteluista tai tasa-arvosta ja inklusiivisuudesta, on taustalla vaikuttanut aina nuoruuden henki, joka on puhaltanut perustavanlaatuiset ja vallankumoukselliset muutokset liekkiin.

Ajatelkaa ekologista kriisiä. Kohoavat lämpötilat, sulavat napajäät, katoavat lajit. Nämä eivät ole vain sensaatiohakuisia otsikoita. Ne ovat kiireellisiä kutsuhuutoja toimintaan. Ja vaikka oma sukupolveni on vastuussa aiheuttamastamme vahingosta planeetalle ja sen rikkauksille, näemme jo nyt nuorten vastaavaan tähän kutsuun. Sillä kyseessä on teidän tulevaisuutenne ja te haluatte suojella sitä. Vaikka haasteiden mittasuhteet voivat joskus vaikuttaa lannistavilta, tulee teidän muistaa, että muutos ei aina ala valtavista kumouksista, vaan se alkaa yksittäisistä teoista. Se alkaa teistä! Jokaisella teistä on voima innoittaa ja toimia opetuksena omissa piireissänne.

Lisäksi digitaalinen aika tarjoaa teille työkaluja, joita ei mikään aiempi sukupolvi ole pitänyt hallussaan. Voitte silmänräpäyksessä olla yhteydessä samaan tapaan ajatteleviin kaikkialla maailmassa. Voitte jakaa tietoa, suunnitelmia ja energiaa. Teidän äänenne voidaan saada kuulluksi vallan torneihin. Joten varmistakaa, että valjastatte teknologian voimat ympäristön hyväksi. Eikä kyse ole vain teknologian käytöstä tai aktivismista. Kyse on myös pienistä arkipäivän valinnoista. Kuten vaikkapa puun istuttaminen, kertakäyttöisten muovituotteiden käytöstä kieltäytyminen, toisten ihmisten opettaminen tai ohjaaminen toimintaan – kaikki nämä valinnat lasketaan ja yhdessä niistä tulee paljon. Ja kun vaikutatte ystäviinne, perheisiinne ja yhteisöihinne, saatte aikaan muutosaallon, joka lyö yli maanosien. 

Ympäristömme ei ole vain elämämme kulissi tai tausta. Se on se lava, jolla myös ihmisen tarina etenee. Puolustamalla ja vaalimalla sitä teette hyvin paljon enemmän kuin pelkästään suojelette puita, eläimiä tai valtameriä. Itse asiassa suojelette tällöin kokonaisia kulttuureja, yhteisöjä ja muistoja. Tällöin varmistatte, että tulevat sukupolvet eivät yksin selviä, vaan kukoistavat! Maapallo ei ole vain kotimme, vaan elämämme lähde ja perintö. Jokainen henkäys ilmaa, jokainen vesipisara, jokainen maakaistale on elävä testamentti, todistus hienosyisestä, monitasoisesta ja hauraasta elämästä. Planeettamme huutaa; sen metsät, valtameret ja taivaat lähettävät meille hätäkutsua. Olemme historian käännekohdassa. Ne valinnat, joita nyt teemme, erityisesti te nuoret miehet ja naiset, tulevat muovaamaan planeettamme kohtaloa sukupolvien ajaksi. 

Saatatte kysyä nyt miksi uskonnollinen johtaja, ortodoksinen patriarkka on kiinnostunut ympäristönsuojelusta? Mitä tekemistä Jumalalla on ekologisen kriisin kanssa? Voin kertoa, että oma mielenkiintoni ja huoleni luontoa kohtaan ei kumpua politiikasta tai taloudesta. Työni tietoisuuden levittämisessä luonnon suojelun ja varjelun tärkeydestä ei nojaa muoti-ilmiöihin tai ole osa jotakin PR-kampanjaa. Kyse on kristillisestä vakaumuksestani ja uskostani Jumalaan, joka on luonut kaikki asiat, niin näkyvät kuin näkymättömätkin. Se on uskoa Jumalaan, jonka oma Poika tuli ihmiseksi, jotta maailma voisi elää. Tämä on kristillisen opetuksen ja perinteen ydinolemus.

Ja se tarkoittaa, että olemme kaikki osa jotain paljon itseämme suurempaa. Puiden kuiskinnassa, merten avaruudessa ja lapsen silmissä näemme heijastuksen jumalallisesta. Jumalan läsnäolo opettaa meille rakkauden, huolenpidon ja luomakunnan kunnioituksen arvoja. Palvelemalla Jumalaa Luojana kunnioitamme maata hänen luomakuntanaan. Ajatelkaa maailmaa, jossa luonnosta huolehtiminen ei olisi vain henkilökohtainen mielenkiinnon kohde, vaan jumalallinen vastuukysymys. Pyydän teitä etsimään innoitusta Raamatusta, rukouksista sekä hengellisiltä johtajilta. Muistakaa kantaa soihtua. Luonto on polku ja Jumala on valo.

Rakkaat ystävät,

Te olette planeetan terveyden ja eheyden tulevia vartijoita. Ja vakuutan teille, että nuoruuden innolla, ilmastokriisin vastaamisen kiireellisyydellä ja Jumalan käskyillä on erottamaton yhteytensä. Tämä seikka valaa minuun valtavaa toivoa. Te! Teidän sammumaton energianne, pidäkkeetön luovuutenne ja vankkumaton vakaumuksenne saada muutos aikaan muistuttaa meitä kaikkia siitä, että tulevaisuus ei ole kiveen kirjoitettu, vaan se on kirjoitettu ihmisten, erityisesti nuorten, mieliin ja sydämiin.

Siunatkoon Jumala teitä, teidän perheitänne ja teidän ystäviänne. 

Jaa tämä juttu